中国人啊
---自己把自己的情感弄复杂了！
"愿天下有情人终成眷属,愿天下终成眷属的都是有情人"!这两句话就说明了中国人的感情复杂化.
千年的文明和传统，让国人总喜欢含蓄、委婉的表达自己的情感。而这份委婉很容易让情感复杂化、扑所迷离。这其中有些人愿意品尝相互揣摩的过程，享受这份心动的感觉，而更多的人则因为这份猜疑失去美好姻缘。
比如，红楼梦离的黛玉，和宝玉的爱情始终是猜疑、愁恼!她最后也郁郁而死。当然她有她当时的历史背景和社会现实，2000多年的封建意识让女人习惯了被动..
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锐气藏于胸，和气浮于脸，才气现于事，义气示于人。
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中国人啊,----自己把自己的情感弄复杂了! 2007-05-14
犹太人教子的五个亮点 2007-05-14
在人类历史上，犹太民族曾涌现出不少影响世界、推动人类文明进程的大师巨匠，例如马克思主义学说创始人马克思、现代理论物理学之父爱因斯坦、著名诗人海涅、超现实主义画家毕加索、美国前国务卿基辛格等。这个民族之所以会出现如此多的优秀人物，可能有诸多原因，但有一点可以肯定，这与犹太人重视对孩子的早期教育是分不开的。
犹太人的书，当被读得破旧不堪时，人们常常会挖个坑庄重地将其“埋葬”。每当此时，大人总要让孩子参与，以便让孩子对书产生敬畏之情。大人还会在经典书籍上涂抹些蜂蜜，让不认识字的幼儿去亲吻，使孩..
犹太人的书，当被读得破旧不堪时，人们常常会挖个坑庄重地将其“埋葬”。每当此时，大人总要让孩子参与，以便让孩子对书产生敬畏之情。大人还会在经典书籍上涂抹些蜂蜜，让不认识字的幼儿去亲吻，使孩..
女人情感 之“棋到中盘” 2007-05-10
女人下围棋，开好局胜负就已经不由己了，能走的也就是官子，没有中盘的绞杀，当然也没有权衡的困惑。女人若有“中盘”，那多半便是红杏出墙，“资产重组”了。
老派的中国人爱说一句话：人到中年万事休。何谓中年？守旧一点的算法是三十五岁到五十岁 ，激进一点的提法则是四十岁到五十岁，然而无论怎么算，都是“不惑”之年，从人的阅历、心智、精力等无论哪个方面看，都是如日中天的黄金年华，年轻而未经世面时的青涩经过年轮的洗礼，呈现出金黄色的圆熟。
年轻的时候选择太多，困惑在于不知如何取合，然而正因为年轻，无..
老派的中国人爱说一句话：人到中年万事休。何谓中年？守旧一点的算法是三十五岁到五十岁 ，激进一点的提法则是四十岁到五十岁，然而无论怎么算，都是“不惑”之年，从人的阅历、心智、精力等无论哪个方面看，都是如日中天的黄金年华，年轻而未经世面时的青涩经过年轮的洗礼，呈现出金黄色的圆熟。
年轻的时候选择太多，困惑在于不知如何取合，然而正因为年轻，无..
中国为什么多女鬼故事？ 2007-04-30
虽然没有做过精确的统计，但在印象里，中国笔记小说里的女鬼要远远多于男鬼。而且，女鬼故事有一个常见的典型模式：
一位来路不明的美女，在夜里来找无伴的书生，主动投怀送抱，两人成其好事。但书生的身体却日渐羸弱，然后被告知对方是鬼，书生或因此死于非命（譬如《翦灯新话》里的〈牡丹灯笼〉），或由道士处置女鬼（譬如《夜谈随录》里的〈周瑜庙枯骨〉），或女鬼还阳，与书生结为夫妻（譬如《聊斋志异》里的〈聂小倩〉）。
这样的故事型态在其它文化里很少见，那中国为什么会产生这样的女鬼故事呢？传统的解..
一位来路不明的美女，在夜里来找无伴的书生，主动投怀送抱，两人成其好事。但书生的身体却日渐羸弱，然后被告知对方是鬼，书生或因此死于非命（譬如《翦灯新话》里的〈牡丹灯笼〉），或由道士处置女鬼（譬如《夜谈随录》里的〈周瑜庙枯骨〉），或女鬼还阳，与书生结为夫妻（譬如《聊斋志异》里的〈聂小倩〉）。
这样的故事型态在其它文化里很少见，那中国为什么会产生这样的女鬼故事呢？传统的解..
洋快餐为什么不能刷卡消费？ 2007-04-27
洋快餐在中国为什么不能刷卡消费？这是一位高级金领在成都肯德基遭遇不能刷卡消费后发出的质问？这位先生说，肯德基、麦当劳这样的餐厅在美国很多店是可以刷卡付帐的，为什么这些快餐店不为顾客提供这样一种消费方式？这位先生表示，“如何更快更好地服务顾客是企业应该考虑的问题，我作为顾客，我有这样的需求，他们应该提供一种选择嘛”。
针对此事成都一媒体展开了全面调查。我觉得有一段对四川省保护消费者权益委员会的采访足可以回答这位高贵的先生的疑问。“洋快餐在国内国外为消费者提供的服务有差异，并不能说是带有歧视性..
针对此事成都一媒体展开了全面调查。我觉得有一段对四川省保护消费者权益委员会的采访足可以回答这位高贵的先生的疑问。“洋快餐在国内国外为消费者提供的服务有差异，并不能说是带有歧视性..